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O desafio de ensinar Ciências no atual momento da educação
Nos últimos tempos, a dinâmica acelerada da vida cotidiana tem dificultado o convívio social, uma condição que se estende de maneira generalizada para a grande maioria das pessoas na atualidade. A sensação de viver permanentemente sem tempo, em estado contínuo de correria e afazeres, consolidou-se como o novo paradigma da existência humana, sob pena de nos percebermos à margem dos padrões vigentes de produtividade e rendimento.
Essa condição exige uma reflexão profunda sobre os rumos que estamos tomando coletivamente diante desse estilo de vida. Nesse contexto, torna-se pertinente examinar quais são os pilares fundamentais para a preservação da qualidade de vida, destacando elementos como identidade, tempo e liberdade geográfica.
A manutenção da identidade e a capacidade de pensar de forma autônoma dependem diretamente da gestão do tempo; sem ele, inibimos o pensamento crítico, comprometemos nossa individualidade e nos distanciamos dos lugares e vivências que realmente desejamos.
O esvaziamento desses bens essenciais guarda estreita correlação com a centralidade da produtividade e com o avanço do consumismo na sociedade contemporânea. Trabalha-se exaustivamente na ilusão de alcançar maior qualidade de vida, sacrificando, paradoxalmente, os próprios elementos indispensáveis para uma existência plena, com destaque para a nossa identidade.
Sob a ótica do sociólogo polonês Zygmunt Bauman, o consumismo transcende a mera aquisição de bens, constituindo-se como a viga mestra da sociedade atual. Na chamada "modernidade líquida", o ato de consumir regula a formação de identidades e a tessitura das relações sociais. O cerne do problema, conforme o autor aponta, não reside no consumo em si, mas na geração de um apetite insaciável que transforma até mesmo os indivíduos em mercadorias descartáveis.
Esse sistema alimenta-se de uma insatisfação contínua, uma vez que a plena satisfação do consumidor representaria uma ameaça de paralisação para o mercado. É por essa razão que os bens são projetados com durabilidade reduzida, inaugurando a obsolescência planejada e perpetuando um ciclo vicioso de desejos efêmeros e frustrações recorrentes.
Tais dinâmicas refletem-se diretamente sobre a sociedade, impactando profundamente a vida cotidiana e o meio ambiente. No cenário brasileiro, a educação é consagrada pela Constituição Federal de 1988, em seu artigo 205, como direito de todos e dever do Estado e da família, visando ao pleno desenvolvimento da pessoa, ao preparo para a cidadania e à qualificação para o trabalho. Para assegurar essas finalidades, o sistema conta com orientações normativas, com destaque para a Base Nacional Comum Curricular (BNCC, 2017) para o ensino fundamental e a Base Nacional Comum Curricular (BNCC, 2018) para o ensino médio.
Em relação à escola tradicional, o prof. João Luiz Gasparin aponta que recaem sobre ela diversas críticas por funcionar como mera transmissora de conteúdos estáticos e dissociados das demandas sociais. Contudo, o mesmo autor pondera que essa estrutura reflete o contexto histórico de sua emergência, evidenciando que a instituição escolar nunca assume feição neutra, mas sim compromissos político-ideológicos voltados a funções específicas.
Atualmente, impõe-se o questionamento sobre o alinhamento da escola frente às transformações sociais e à efetivação de sua finalidade formadora. Supera-se, portanto, a visão de conteúdos fragmentados, neutros e a-históricos, substituindo-os por abordagens complexas que englobam a contradição, a dúvida, a problematização e o respeito à diversidade. Essa guinada exige do docente uma postura contextualizada frente à realidade social.
Conforme aponta o prof. Chassot, o cotidiano escolar contemporâneo é profundamente marcado pelo excesso de informações, diferentemente dos séculos passados em que a escola detinha o monopólio informacional. Hoje, o conhecimento acessa o ambiente escolar por múltiplos canais e variadas qualidades, configurando a grande mutação da escola moderna. Essa realidade demanda um perfil docente renovado, superando a figura ultrapassada do transmissor de dados em favor da atuação como mediador da formação.
Para o prof. Moran, a função educativa consiste em auxiliar na integração de todas as dimensões da existência, viabilizando a busca por caminhos intelectuais, emocionais e profissionais que promovam a realização pessoal e a transformação social. Isso implica apoiar os estudantes na elaboração de suas identidades, de seus projetos de vida e no desenvolvimento de competências cognitivas e afetivas fundamentais para o exercício da cidadania produtiva e consciente. Apesar disso, ele adverte que as transformações educacionais ocorrem de maneira lenta devido à assimetria nos processos de aprendizagem e evolução pessoal e social, uma vez que faltam referências institucionais voltadas a formas avançadas de compreensão integradora. O modelo médio predominante ainda privilegia o intelectualismo em detrimento da articulação entre teoria e prática, gerando discrepâncias entre o ideal de autonomia almejado e o autoritarismo metodológico persistente.
Nesse sentido, a renovação educacional requer, em primeiro lugar, educadores intelectual e emocionalmente maduros, curiosos e dialógicos. Infelizmente, ainda é frequente deparar-se com práticas previsíveis e repetitivas, atreladas a modismos pedagógicos destituídos de reflexão crítica. O avanço da educação demanda também gestores atentos às dimensões pedagógicas e estudantes igualmente motivados, consolidando um conhecimento interdependente e articulado.
O prof. Chassot reforça que o ensino precisa debruçar-se sobre a história da construção do conhecimento, questionando a seleção tradicional dos conteúdos e promovendo uma Alfabetização Científica que dote os alunos de instrumentos para a leitura crítica do mundo, respondendo a indagações sobre a utilidade e os métodos do ensino de ciências.
A adoção de termos como protagonismo, autonomia, professor-pesquisador e ética profissional carrega conceitos fundamentais que rompem com a pedagogia tradicional em que o aluno assume um papel meramente passivo. A alfabetização científica e a reflexão crítica mostram-se indispensáveis para que os estudantes possam filtrar a enorme avalanche de informações e estímulos mercadológicos disponíveis a um clique.
O papel docente atual ultrapassa a simples transmissão programática. Frente aos limites do modelo tradicional, defende-se a alfabetização científica como eixo para uma formação cidadã mais atuante. Em trajetória pessoal, a vivência inicial focada estritamente no domínio de conteúdos deu lugar a inquietações por aulas mais significativas, culminando no contato com o pensamento de Paulo Freire e na introdução de metodologias participativas.
Essas buscas alinham-se à função social do professor, encontrando forte consonância na abordagem Ciência, Tecnologia, Sociedade e Ambiente (CTSA), que propõe uma visão integradora no ensino científico. Nascida de movimentos de contestação aos impactos ambientais na Europa dos anos 1960, impulsionados por obras como a de Rachel Carson -, a perspectiva CTSA demorou a integrar os currículos educacionais, ganhando força no Brasil a partir dos anos 1980. Contudo, pesquisas apontam que a ausência de metodologias específicas ainda limita sua efetivação na prática docente.
Nesse panorama de mudanças de paradigmas, a profa. Isabel Alarcão destaca que a transformação escolar exige, fundamentalmente, uma alteração no modo de pensar a instituição, cultivando o diálogo reflexivo frente aos problemas, acertos e fracassos cotidianos. Assim, é possível apontar que a educação com ênfase em CTSA deve apoiar-se na relevância social do ensino, na atitude crítico-cidadã e no potencial transformador, garantindo que o ensino de ciências cumpra seu papel na formação integral para a cidadania e na consolidação da alfabetização científica.
A urgência de romper com os modelos pedagógicos tradicionais e meramente mnemônicos revela-se incontornável diante das complexas exigências impostas pela sociedade contemporânea e da finalidade primordial de constituir sujeitos críticos e autônomos. Historicamente enraizada na transmissão passiva de conteúdos fragmentados, a escola convencional tem demonstrado insuficiência para instrumentalizar os educandos frente às transformações velozes do mundo moderno. Essa superação exige repensar profundamente o ato educativo, concebendo-o como um processo dinâmico de construção de conhecimento, diálogo e emancipação social, conforme pontua a reflexão crítica de Paulo Freire na defesa de uma educação problematizadora.
Em consonância com a necessidade de ressignificar os métodos de ensino, o prof. Gasparin propõe uma didática fundamentada na pedagogia histórico-crítica, orientada para a apreensão do saber objetivo e sua conversão em instrumento de transformação social, partindo da prática social inicial do aluno rumo a uma síntese superior. Essa perspectiva dialoga diretamente com as análises do educador José Carlos Libâneo, que examina as novas exigências educacionais e a reconfiguração da profissão docente frente às demandas de uma sociedade em mutação, sublinhando que a escola não pode mais se limitar à mera instrução técnica, devendo assumir a mediação cultural e cognitiva como eixos da formação humana integral.
A fluidez e a incerteza que caracterizam a contemporaneidade, marcadas pelas reflexões de Bauman sobre a modernidade líquida, exigem instituições de ensino capazes de formar cidadãos flexíveis, éticos e reflexivos, aptos a lidar com a volatilidade das informações e das relações sociais. Essa dinâmica é potencializada pelas transformações comunicacionais e tecnológicas analisadas pelo filósofo Martín-Barbero, ao destacar os novos modos de percepção e socialização que desafiam a hegemonia da cultura escolar tradicional. Para responder a esse cenário, o prof. Moran aponta a urgência de práticas pedagógicas inovadoras mediadas por tecnologias, capazes de estimular a autoria, a colaboração e a aprendizagem significativa, rompendo com a unidirecionalidade da aula expositiva clássica.
Por fim, a efetivação dessa práxis renovadora recai sobre a centralidade do professor como agente reflexivo e produtor de saberes. O professor canadense Tardif, ao investigar os saberes docentes e a formação profissional, demonstra que o trabalho educativo mobiliza diferentes fontes de conhecimento, experienciais, disciplinares, curriculares e profissionais -, exigindo do educador um posicionamento investigativo diante da própria prática. Desse modo, articular a superação do conteudismo à formação cidadã implica valorizar a profissionalização docente e repensar a escola como espaço vivo de diálogo, onde ciência, cultura e tecnologia convergem para a emancipação humana.
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